ان يكون عند العقلاء « 1 » بمنزلة من لم يحسن ولم يسئى إذا تساوى « 2 » ما يستحق عليها من مدح وذم أو يكون بمنزلة من لم يحسن ان كان المستحق على الإساءة أكثر أو بمنزلة من لم يسئى ان كان المستحق على الطاعة أكثر المعلوم خلافه واما ما استدل به المخالف على صحة الاحباط من قولهم ان من شاءن الثواب ان يقارنه التعظيم والاجلال ومن شاءن العقاب ان يقارنه استخفاف « 3 » وإهانة ومعلوم ضرورة استحالة تعظيم أحدنا لغيره مع استخفافه به « 4 » في حالة واحدة إذا كان الذام والمادح واحدا " والمذموم والممدوح واحدا " والوقت واحدا " وإذا تعذر فعله تعذر استحقاقه لان الاستحقاق تابع لصحة الفعل يقال لهم ما ادعيتموه من العلم الضروري نحن نحالف فيه وما طريقه الضرورة لا يقع فيه الخلاف وان رجعتم في ذلك إلى دليل فاذكروه ثم لا يخلوا ما ادعيتم تنافيه من المدح والذم والتعظيم والاستخفاف ان يريدوا به ما ينطق به اللسان أو ما يعتقد بالقلب فإن كان الأول فمعلوم انه جايز صحيح لأنه لا يمتنع ان يمدح « 5 » أحدنا غيره على فعل بلسانه ويذمه على فعل اخر بما يكون بيده ولو خلق له لسانان لتاتى منه ان يمدح بأحدهما ويذم بالاخر فعلم أنه انما تعذر من « 6 » حيث تعذر لفقد الآلة الا ترى انه لا يصح ان يمدح بكلام واحد زيدا " ويذمّ به عمروا بعينه في حالة واحدة وان كان لا تنافى « 7 » عندهم بين ذلك لأنهم شرطوا ان يكون الممدوح والمذموم واحدا " فعلم أن التعذر راجع إلى فقد الآلة وان أرادوا ما يرجع إلى القلب ففيه الخلاف بل المعلوم عندنا خلافه على أنهم ذكروا شروطا ثلاثة فيما ادعوا تعذره ونحن نضم « 8 » اليه شرطا " رابعا " وقد اتفقنا « 9 » عليه وهو « 10 » ان يكون الفعل الذي يتعلق به المدح والذم واحدا " وكيف يجوز ان يتنافى ما ذكروه « 11 » مع تغاير متعلقهما وكل ما يتضاد مما له تعلق انما يتضادا " إذا كان متعلقهما واحدا " كالعلم والجهل والإرادة والكراهة وليس لهم ان يقولوا ان المدح والذم ليسا بمتعلقين على الحقيقة كتعلق ما ذكرتم وانما تجوزنا بذكر التعلق فيهما وذلك ان هذا أبلغ في الالزام لان ما يتضاد على الحقيقة إذا تغاير متعلقة لا يتضاد فما هو مشبه به أولى ان لا يتنافى « 12 » مع تغاير المتعلق على أنه لا يخلوا ان يكون وجه التعذر فيما ادعوه « 13 » لما يرجع إلى المعظم المستخفّ أو « 14 » لما يرجع إلى المعظم المستخف فإن كان الأول لزم استحالة ذلك

--> ( 1 ) 66 بين ( 2 ) 66 إذا تساويا " ( 3 ) 88 استحقاق ( 4 ) 66 و 88 استحقاقه ( 5 ) 88 مدح ( 6 ) استانه ، " من " اضافه دارد ( 7 ) استانه : لا ينافي ( 8 ) استانه : نذم ( 9 ) استانه : اتفقا ، 88 : اتفقتا ( 10 ) 88 و 66 د : " انه " اضافه دارد ( 11 ) استانه و 66 د : ما ذكرتموه ( 12 ) استانه و 66 د : لا يتناهى ( 13 ) 88 د : ادعوا ( 14 ) 88 د : " أو " ندارد